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书(shū )的(de )前言中，译者将人类(🦂)谈(🕓)论死(✡)亡和谈论性相比，并得(🏙)出两(🧤)者一(😇)致的(de )结论。其实不然，食色性也并不是死(🐧)色性也(💩)。人在谈论(🚇)(lùn )性时(🏚)往往嘴上(shàng )禁忌(🔞)心里向往，而从来不见有人(rén )向往地谈论死。西方文人历(♉)来比(😋)较开放(🥡)(fàng )——(🎱)其(🕵)实不(💫)是(shì )开放只是(😠)正常(cháng )罢了——两(🥨)样都(dōu )不(🗡)讳(📧)忌。所(🍔)以小(👈)册子里尽是(🈷)些什(🦕)么(me )约(🌼)翰、(🛌)什么斯，中国(🌠)的只见(jiàn )到(dào )一个沈从文(🦍)，外加(♒)一个译(🏅)字，使人难辨(🕉)究竟是沈(🤠)从文(wén )译别(🚂)人还是别人(💵)译(📖)沈从(có(🌻)ng )文。总(zǒng )的(🎒)感(gǎn )觉，中(zhōng )国文人(rén )太可(kě )怜。其实，我觉得如此浩大的(😍)中国不(bú )会缺少论死的东(🤠)西(xī )，除了恩莱特对中国(➿)文学、(💢)哲学总体(tǐ(🎆) )的不(🍩)了解外，还包(bāo )括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之(🛒)堂，偶尔写一些也仿佛少女的(🎴)日记(jì(🦔) )，只待夜深(📄)人静时自(zì )己品读(dú )，并有理，有理地叫。女(nǚ )丧尸没(💩)有发出任何声(🎪)音，不断接近人群，现在他们的人数，已经(⬅)只有(🌶)不到十(🗝)个了。张春桃看(kàn )到(dào )了张(🔆)秀娥的瞬间，就(😶)好像是找到了(🔠)主心(xīn )骨一(🏏)样。张雪岩看着照片又看(🐩)看(🧣)赵雄城，想到他(🚱)(tā(🏔) )的脸和身(🏇)材配(🔤)着橙(chéng )色(sè )的校(xiào )服穿起来的样子，忍不住捂(🍵)着肚子咯(gē )咯笑个不停。这时，她身后(hòu )传来了熟悉(📶)的不能在(zài )熟悉的(✏)(de )声音。孟蔺笙这(🎖)才又(🐿)问起了她今(jīn )天出现在s通(tōng )讯社的缘故。我想跟你谈谈(tán )。纪随峰说着(zhe )，不(bú )由分说(🐐)地拉着慕浅(qiǎn )走(🅱)向了餐(🦃)厅(🏊)。容隽这才(🤥)看向她，停顿了片刻(🙆)才回答道：昨天。张其东把刚刚从宋垣嘴(zuǐ )里(lǐ )听到的话又说了一遍，沈玉玫的(de )脸反倒(🕶)更难看(kàn )了，还(😸)是桃花债！

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